
Last Updated on 2022-09-11 by 梁 震明
試將書畫用紙有關之名詞整理如下:
(1)風礬
如果生紙若是經過長時間的放置,也會變成具有半熟紙的特性,同樣的,若是放置在潮濕的環境中,也會出現具有排墨特性的斑點。而當生紙有了上述情況發生時,畫家雖然多會稱為「風礬」,但其實並非真正的將生紙塗上礬水。清鄒一桂在《小山畫譜》一書中,也有提到類似的方法。他說:「膠礬分兩如前,紙性沁入,膠一兩,礬三錢,水須一碗半,止礬一面足矣!礬時須下有襯紙,則不破壞。如畫山水,則用風礬,以紙浮貼牆上一兩月即可用,愈舊愈佳。」
(2)礬紙
是指經過礬水浸過製成的紙。不過,因為選用的紙料不同,也會導致礬製的方法,有所差異。一般來說,可分為兩種礬製的方法,一是如果是屬於大量製作的,則會直接加在紙槽中;二是如果是屬於少量的,則是在製成紙張後,再加以塗抹(黃煥彰先生提供)。不過,明高濂在《遵生八牋》中,曾提到如何將礬紙便成生紙的方法。他說:「紙用膠礬,作畫殊無士氣,否則不可著色。然用法,以皂角搗碎浸清水中一日,用沙罐重湯煮一炷香,濾淨調勻,刷紙一次挂乾,復以明礬泡湯,加刷一次挂乾,用以作畫,儼若生紙,若安藏三、二月用更妙。拆舊裱畫卷棉紙,作畫甚佳,有則宜寶藏可也。」
(3)雙宣與夾宣
雙宣的製作方法,如果依據廣興紙寮黃煥彰先生的說明,是可分為兩種方式。一種是抄紙時,待第一次入簾的紙漿盪勻後,再重複的撈取一次;而另一種則是分別將兩次撈起的紙漿,等到烘紙的過程中,才用鬃刷壓緊。而這兩種方法,又以第一種方法所製作的雙宣,最不易分離。不過,紙廠在命名雙宣或夾宣的品名上,似乎仍然是有所差別的。例如,就曹天生先生所著《中國宣紙》一書的記載來說,安徽涇縣所生產的宣紙中,當品名為「淨皮五尺二層」時,則會備註為「五尺雙夾」,又當「淨皮六尺雙夾」時,則會備註為「六尺二層」,但「淨皮五尺夾」,則未標明。所以,可見夾宣並非雙宣,而是與單宣同級的紙類。
(4)宣紙
若按《中國宣紙》一書的介紹,目前中國所生產的宣紙,其實可分棉料、淨皮和特淨三大類。而所謂的棉料類宣紙,則是皮料和草料的配比,為6比4或5比5之間。而所謂的淨皮類宣紙,則是皮料和草料的配比,為皮料佔60﹪~85﹪之間。而所謂的特淨類宣紙,則是皮料的佔有比,高達85﹪以上,且最高甚至可達95﹪。
(5)煮捶箋
如果是依據《文房四寶手冊》一書的記載,則此紙應該:「是用生宣浸在石花菜液汁中染製而成的加工紙。紙質較薄,有微弱的抗水性。墨色洇散緩慢,宜于書寫繪畫。現其製作規格,北京榮寶齋監製者,有四尺煮捶宣、五尺煮捶宣、六尺煮捶宣。」此外,如果又依據《文房古玩鑑賞指南》一書的介紹,則「煮硾箋」應該是用搗杵方法,將黃蜀葵的根汁,滲透到紙中,且紙性是接近於礬紙的效果。
(6)虎皮宣
如果據楊成武先生的介紹,則所謂的「虎皮宣」,是指生宣經過塗色,染成點狀斑紋圖案的紙類,且在古時又被稱為「金粟紙」或「藏經紙」。而其製作方法,也有地區性的不同,例如江南地區,是將糯米漿甩在淨皮單宣上;而北方則將礬水甩在夾宣上。
(7)馬拉巴栗膠
據黃煥彰先生的介紹,其廣興紙寮所製筊白筍紙,則是用馬拉巴栗膠,而它也是植物膠的一種。至於,添加的目的,是為了方便在抄紙的過程中,能夠增加漿料的懸浮時間,但遇熱後,便會消失。
(8)漂白
基本上,當紙張的色澤,越是接近潔白時,越能讓我們所畫的墨色更為清晰易辨。但在製紙過程中,紙廠為了增強紙張的潔白度,也會利用各種的手段,來將植物的纖維加以漂白。而在台灣,大多會用石灰、次氯酸鈉及硫酸等化學物質,來縮減漂白的時間。而如果用石灰漂的紙張,則仍會略為偏黃。用次氯酸鈉漂的,則會較白,但如果是用硫酸漂的,則紙張就更白。可是硫酸也是屬於強酸一種,對於植物纖維的破壞,是非常嚴重。也因此,紙張越白,不見得代表越好。張豐吉先生也說:『古代紙漿原料的漂白方法,大都使用自然漂白,即利用日光、空氣及雨水等作用,使紙張慢慢的變白。至十九世紀以後,才開始用漂白粉進行漂白。漂白粉(次氯酸鈣)漂白力強,紙漿在短時間內便可迅速變白,但對纖維的損傷亦非常嚴重。尤其漂白液的PH控制不當時,紙漿很容易變色。』
(9)製紙添加物
製作宣紙的方法,也是將青檀木皮和砂田稻草等兩者的纖維加以混和。而這樣的目的,正是因為皮草的結合,能夠讓宣紙的紙質,更為堅韌,且又富有吸墨性,也就能讓宣紙更適合於書畫的使用。而造紙的過程中,所加入的添加物,也會對我們用墨的成效,造成影響。就例如製紙所用的碳酸鈣,則又可分為輕質和重質兩種,添加的目的,雖然能夠強化紙張的柔軟度和增強墨黑紙白的效果,但如果用量過多,反而容易讓墨色變灰。因為它是屬於白色的粉末。所以,可產生對比的作用,而能讓墨色更黑,顏色更亮。但如果添加過量時,反而會不利於水墨畫的使用。這是因為碳酸鈣會與碳黑相雜,而使得墨色的黑度減低,並失去應有的光澤感。張豐吉先生也說:「添加少量碳酸鈣時,吸墨性反而增加,超出此添加量之後,吸墨性越來越低,墨色也呈現灰色的感覺。因此,碳酸鈣的添加應特別留意。」
(10)洗米水
若將洗米水塗抹生紙或熟紙上,則可營造特殊的墨韻,或是將生紙處理成半生半熟的紙性,而所謂的「洗米水」,即是淘米的水,古稱「潘」,也就是用水洗米時所產生的米白色液體。一般來說是使用第一次溶解的水,因濃度最高,而第二次者依然可用。置久會有粉狀物質沉澱的情況。此外若放置時間過久,也會出現發霉情況,且若是夏日,放置隔夜即已發臭變濁,故需隨洗隨用。在台灣市面上亦有販售所謂的「米水玉版宣」的紙品,且為中國所製,但在台灣則無紙廠製作。若將洗米水用於處理生紙上,則有濃度不宜過高且塗抹次數似乎不宜超過三次的限制。因為似乎濃度越高,則其暈墨現象會更趨嚴重。而塗抹次數若似乎超過三次,則會出現 「潘水三熟」的現象,且紙張也易產生紙絮問題。
(11)藤黃
藤黄雖為中國傳統顏料之一,但因內含植物膠之成分,故亦可用之,因其能減緩生紙暈墨的速度。若將藤黃用於處理生紙上,則似乎有不宜濃度過高及塗抹次數不宜過多的限制。因為濃度過高,則其材質本色會影響墨色表現,亦會增加紙張礬化程度,甚至似乎可達到完全不暈墨的特性。若塗抹次數過多,則是似乎會出現澀筆問題,並產生大量紙絮,且影響墨色呈現。而此澀筆問題似乎與塗抹次數有關,若第一次塗抹時皆無此現象產生,但若重複塗抹時才會加劇。
(12)金潛紙
在唐代有所謂的金碧山水,材質上則有金箋、金潜紙和金箔紙等可供選擇,顏料中則有冷金、泥金與赤金的差異,技法運用則有描金、灑金、貼金等方法,不過現存中國歷代畫家作品用金色紙張創作的主要見於金箋扇面上,而日本全幅貼金作品較多,常見於屏風畫中。筆者曾試過三、五種金色顏料,若要平塗於紙面且不留筆刷之痕跡,幾乎難以成功,故才有金潛紙和金箔紙的出現,不過有些畫家是畫後才再留白處貼上金箔,但金箔面積有限,且薄如蟬翼,貼平亦是難事。金潛紙是日本製作,是將不吸水之金色紙張上方再貼一層極薄的網紙,故金底仍可透出,但真正承載吸附色粉的是那層網紙,由於質地較鬆,墨韻效果接近楮皮紙,故有難以畫黑的狀況,而筆者塗上含有碳酸鈣的白色顏料,即是讓此紙厚度增加,並將纖維空隙填滿以利畫黑。
(13)以紙試墨
宋晁氏在《墨經》曾提:『凡以墨比墨,不若以紙比墨,或以研試之,或以指甲試皆不佳。』而「以紙比墨」的方法,就筆者的觀點來說,應該是最適合於水墨創作者採用,這是因為畫家的眼睛,對色調的敏感度極高,更能看出彼此的不同之處。
(14)廣興紙寮
認識及生產台灣手工書畫紙的地方,解說詳細,紙類眾多,值得推薦。古時造紙,⼀般搭寮於河邊取汲⽔源,由於河⽔不定時氾濫,所以設⽴之工作場域,並不舒敞寬大,反⽽以簡單、易於撤離之設施,做為⼯作的環境。故不以紙廠⾃居,所以叫做「紙寮」。出⽣於埔⾥里愛蘭台地的黃耀東先⽣,在35歲那年有鑑於當時埔⾥里紙業的蓬勃發展,以及愛蘭台地水質良好的造紙條件下,於民國54年創立「廣興製紙加⼯所」,投入埔⾥手⼯造紙業的行列,草創初期是一間規模不⼤的加⼯所,雖然是以代⼯為主,但⿈老先生仍然同時致⼒於⼿工紙的研發改良以提⾼品質,而有了今日的廣興紙寮。
(15)紅星牌揀選洁白玉版棉料六尺單宣
安徽涇縣宣紙廠(西元1954年成立)製。就紅星製四尺棉料單宣(又較本紙為厚)與四尺淨皮單宣(2001年製)的相互比較得知,棉料較淨皮為厚,且紙色更為潔白,又置於光線下觀察,則棉料透光均勻,而淨皮則可見棉絮狀的纖維絲。此外,在濕墨狀態下,則棉料又較淨皮,容易刮起紙張纖維。