Last Updated on 2022-09-11 by 梁 震明

(圖1)無論平時或假日總是充滿許多香客和觀光客的萬華龍山寺。

萬華龍山寺創建於清乾隆3年(1738)，為泉州晉江、南安、惠安三邑人士合資興建的，曾於日治大正9年(1920)改建，並由王益順負責設計與建造。有二對日治時期龍柱，位於三川殿前檐是台灣僅見的銅鑄龍柱，為大正10年(1921)[1]，由洪坤福塑造和李錄星翻銅下所共同完成的。右柱有書於銅牌之「黃姓敬献」和「臺北李祿星鑄造」等字跡。柱上亦有駕龍仙人及封神榜人物造像分布其中[2]，由於是以銅鑄塑成，故人物表情或神態之細膩度更勝石雕。柱下亦有鯉魚及幼龍像，柱頂則用植物紋裝飾。至於龍頭造型，則因洪坤福是陶匠出身，故無石匠師之師承或派別包袱，反而得以創造一種新的形式，例如耳部比例極大，龍舌完全懸空，龍眼向外凸出，前腿突出柱外許多等，都是日治時期石匠師作品上少有的表現手法。

(圖2)萬華龍山寺三川殿前檐亦有一對少見的銅鑄龍柱，為大正10年(1921)，由洪坤福、李錄星先生合作完成的。

(圖3)萬華龍山寺三川殿前檐銅鑄龍柱人物像特寫。

位於三川殿的後檐，依據龍山寺官網資料得知其為惠安師傅蔣細來的作品，是用中國運來的青斗石雕刻而成[3]，不過除了萬華龍山寺外，鹿港天后宮三川殿前檐(蔣文華)及正殿(蔣文水)龍柱亦是使用相同石材。所以使用青斗石的習慣亦與惠安匠師有關。僅右柱刻有「李金水、李士木、李松訓仝敬献」等字跡，雖未有紀年款，但若依據其兩旁花鳥柱風格及紀年款來說，應是同時期作品，也就是大正10年(1921)所共立的。柱體亦刻有八仙過海及幼龍像。

(圖4)此用青斗石刻成，且龍眼屬於外張突出的造型。又前腿火焰紋表現方法，與大同保安宮三川殿(1804)及正殿(1805)外二柱之清朝嘉慶龍柱相似，而日治時期相同位置的火焰紋通常不會延伸至胸前處。柱底水波紋屬於獨立圓鼓型，亦是日治時期少見柱例，而關渡宮右廂房所立清朝乾隆龍柱(1783)亦可見到類似的形式。此對龍柱結構嚴謹，細節細膩，是北台灣日治時期極佳的作品之一。

(圖5)右龍柱特寫。

(圖6)右龍柱特寫。三川殿後檐日治時期龍柱是用極為堅硬的青斗石刻成，並聘請泉州惠安匠師群到龍山寺現場雕刻，紋飾細膩，雕工精彩，造型優美，是難得一見的珍貴文物。

(圖7)此花鳥柱上刻有「□□辛酉孟冬置」等字跡，所以是大正10年(1921)的作品，且亦為蔣細來及蔣豐源所共雕，並留有作者款，左柱柱中石壁紋刻「石工蔣細來製造」，右柱柱體則刻「石工細來、蔣豐源」。又此對花鳥柱亦有穿鑿孔留存。

(圖8)能將姓名刻在作品之上，一直要到日治時期才能見到。

龍嘴中有門齒，水波紋用雙層表現與柱後一柱一組的神鳥、神獸對望像，這些都是日治時期少見柱例。又柱體刻有平形式淺浮雕雲紋，亦是泉州惠安派少見做法。

(圖9)正殿共有兩對龍柱，居中的是龍鳳盤柱，是張木成所雕，居外的是雙龍盤柱，左為蔣文浦，右為蔣銀墻[4]，均是民國45年(1956)時所立。

(圖10)正殿原本為日治時期粵東潮州派匠師辛阿救的龍柱作品，可惜二次世界大戰期間被美軍轟炸損毀，空留回憶。

另外龍山寺內亦藏有日治雕刻家黃土水的釋迦如來佛造像作品。當年完成時，因寫實風格過於強烈，不受當時世俗品味所接受而遭受冷漠，直到近年鄉土意識的抬頭，才重新受到重視。

---