台灣清朝龍柱介紹

Last Updated on 2025-04-19 by 梁 震明

歷經兩百多年的發展，會演變出什麼樣的不同面貌，對後來的台灣龍柱發展又產生什麼樣的影響呢？

台灣清朝龍柱分佈情況介紹

現存台灣清朝蟠龍柱共有63 對左右，並分散於40間廟宇之內，從乾隆到光緒時期每一對龍柱的造型皆不盡相同，故也豐富了台灣龍柱文化的面貌和造就值得駐足觀賞的價值。

清朝統治台灣，從清將施琅於1683年攻取台灣，到1895年甲午戰爭後割讓給日本為迄，實質統治台灣的時間共213年。以紀年龍柱來論，全台最早的柱例出現在清朝乾隆中期(1756〜1775)左右，為北港朝天宮觀世音菩薩殿龍柱(1775)，也就是清朝統治台灣後92年才出現。

又如以實物而論，則台南開基天后宮三川殿(1765)可能是現存最早的一對清朝龍柱。至於北台灣最早的紀年龍柱為北投關渡宮右廂房，在乾隆48年(1783)所立昇龍盤柱，不過北台灣現存最早龍柱，應該是新莊慈祐宮在乾隆42年(1777)立於正殿者，而稍晚的新莊廣福宮三川殿(1780)與正殿(1780)，也早於關渡宮者，也正好說明當時的新莊地區是北台灣相當重要的經貿中心。

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分佈在台灣北部的現況

目前就筆者所收集到的全台清朝龍柱共有63對，而北台灣共有18間廟宇32對之多，且多數廟宇是集中海港或河港等地區，例如淡水、艋舺(萬華)、新莊的就各有3間廟宇，而其餘的則是在分散在北投、士林、中和、板橋、金山、桃園、大溪、北埔、新竹市和竹南等地；其中屬於台北市及新北市共有26對、桃園市3對、新竹縣市3對。

屬於乾隆年間的可能有6對，屬於嘉慶、道光及咸豐年間的有7對，屬於同治與光緒年間則有19對。擁有紀年款的龍柱共有24對，最早的是乾隆48年(1783)，最晚的是光緒20年(1894)，這長達112年的時間，也為北台灣清朝龍柱提供了多樣風貌與各自不同的造型特色。而降龍柱例是主流，共有29對，昇龍僅有3例，各在台北關渡宮(1783)、萬華祖師廟(1870)及北埔慈天宮(1874)，但仍未出現雙龍柱例。

分佈在台灣中、南和東部的現況

中台灣最早紀年與實物龍柱皆為朝天宮觀世音菩薩殿龍柱，而南台灣最早紀年龍柱為嘉義新港水仙宮於乾隆45年(1780)所立，次晚為水上苦竹寺(1789)；而以實物來論，最早的是台南市開基天后宮於乾隆30年(1765)所立。東台灣則筆者僅發現二例，且未有紀年款，為宜蘭昭應宮的兩對道光14年(1834)所立龍柱。

至於清朝中、南、東台灣龍柱發展情況，在中台灣的部分，共有9間廟宇11對，為苗栗縣市1對、台中市1對、彰化市2對、鹿港3對、西螺1對、北港2對、土庫1對；其中屬於苗栗縣及台中市各僅有1對、彰化縣市5對、雲林縣市4對；又屬於乾隆年間的有1對，屬於嘉慶、道光及咸豐年間的9對，屬於同治與光緒年間則僅有1對。

南台灣則有12間廟宇19對，為新港3對、水上1對、台南市10對、高雄市2對、屏東市1對、內埔2對；其中屬於嘉義縣市4對、台南市有10對、高雄市2對、屏東縣市3對；屬於乾隆年間的有4對，屬於嘉慶、道光及咸豐年間的有13對，屬於同治與光緒年間則有2對。

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東台灣則有1間廟宇2對，為宜蘭市2對，皆屬於道光年間的作品。這種分布情況與清代台灣先民開墾時間及地域經濟發展十分吻合。

中、南、東台灣清朝龍柱中刻有紀年款的龍柱共有11對，最早的是乾隆40年(1775)，最晚的是同治10年(1871)，之間共隔97年。與北台灣不同的是，未出現昇龍柱例，但產生「乾坤交泰」的例型，也就是昇龍與降龍各刻於一柱上，柱例有2，一在鹿港龍山寺五門殿(1931)，一在屏東內埔天后宮三川殿(1849)。

透過海運運送到台灣

清朝龍柱多數是從中國運送而來，也就是台灣廟宇透過仲介向中國石雕工廠訂製所需的龍柱，再經由海運運送而來。但也有例外，而筆者認為可能有21對龍柱是在台雕刻並用本產石材，有2對則是石材外來，但由在台匠師處理，尤其是同治光緒年間數量最多，象徵當時台灣經濟情況，已經能夠完全提供一批中國匠師在台工作所需。此外來台的中國移民中，以粵派匠師最早到達台灣，而閩派似乎一直要到咸豐年間才有匠師渡海來台工作，不過兩者的酬勞似乎有明顯的差異，這種情況在日治時期又更為鮮明些，往往是閩派匠師的地位略勝一籌。

台灣龍柱造型有著不斷演變的特質，尤以清朝龍柱最為明顯，好符合台灣民眾的認知與要求。例如龍珠，在早期是大如棒球，但後期就逐漸縮小，小如乒乓球。而清朝龍柱口含龍珠比例較高，且不分左右，皆會含有一顆龍珠，以內埔天后宮正殿為例，龍嘴幾乎被龍珠塞滿。日治時期左龍嘴中偶爾會含有龍珠，但柱例數不多。

就現有資料來分析，全台廟宇中擁有乾隆年間共有11對，嘉慶6對，道光18對，咸豐7對，同治15對，光緒6對，總共63對龍柱，而為求說明的方便，筆者將整個清朝龍柱風格區分成乾隆中期(1756〜1775)、乾隆晚期到嘉慶時期(1776〜1820)、道光咸豐時期 (1821〜1861)和同治光緒時期 (1862〜1895)等四大時期。

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乾隆中期

為1756至1775年所立龍柱，共出現2對龍柱，中台灣1對，南台灣1對。初期龍柱是龍與柱關係曖昧，造型線條模糊圓鈍，龍頭佈置方法是下巴靠於柱體，龍身時常隱沒於石柱中，而後期則是龍與柱分開，線條清晰，龍爪孔武有力，已經與乾隆晚期作品類似，共同特色則是神龍刻於圓柱上，柱底水波紋處未鼓起。

乾隆晚期到嘉慶時期

歷史時間共有46年，該期最早紀年款與最晚相距38年，共出現15對龍柱。至於北台灣則有9對，中台灣3對，南台灣3對。此期龍柱共同特色是龍與柱已經分開，輪廓明顯，線條清晰，且結構嚴謹，龍爪孔武有力，多數龍爪未抓住火球，已將神龍刻於八角柱體，並將捐贈紀年款刻於柱體內側，柱後亦開始出現八仙慶壽、琴棋書畫和幼龍等附屬造像，而柱底的水波紋在乾隆晚期多數尚未突起，不過嘉慶時期開始已經逐漸變成慣例。

道光到咸豐時期

歷史時間共有41年，該期最早紀年款與最晚相距38年，共出現25對龍柱。至於北台灣則有5對，中台灣9對，南台灣9對，東台灣2對。依據龍頭表情，可分溫馴型和兇猛型兩種。

溫馴型出現在嘉慶到道光年間，兇猛型則是咸豐年間居多。此時期柱例多出現在台灣中南部，且出現「乾坤交泰」的柱例，以開口閉嘴區分性別柱例增多，仰首角度大，尾鰭佈置以垂降尾居多，柱後喜刻鳳凰麒麟等附屬造像，咸豐年間多為三角額型且柱眼開始向外突出，且刻上紀年款也已逐漸成為慣例，柱後則是開始出現麒、麟、鳳、凰、鶴和蝙蝠等造像。

同治到光緒時期

歷史時間共有34年，該期最早紀年款與最晚相距32年，共出現21對龍柱。至於北台灣則有18對，中台灣1對，南台灣2對。共同特色是柱例多出現在台灣北部， B字尾與三尾長分鰭的使用，龍鬚往嘴角靠近，前爪與雲紋柱相連，龍柱柱體變大，使用觀音石材的比例增多，左為鰲魚右為幼龍的柱例出現。

由於台灣多數清朝龍柱是由中國進口，提供了後代匠師許多參考的依據，也在他們不斷精進求變下，最終在日治時期開花結果，培養出優秀的本土匠師們，更讓台灣廟宇喜立龍柱成為一種極具特色的風潮。